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以儒家“道统”的继承人自居的唐代思想家是()

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()指出，“赏务速而后有功，罚务速而后有惩”，强调赏罚要及时才有作用。

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主张国家和法律起源于“势”的思想家是()

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(2005．4，单选l5)唐代柳宗元批判“赏以春夏而刑以秋冬”理论的作品是()

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隋文帝杨坚的立法思想是()

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标志着中国古代礼治法律化已接近完成的著作是()

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()说：“孔子日，道之以政，齐之以刑，则民免而无耻，不如以德礼为先，而辅之以政刑也。”

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韩愈的圣人“制刑”法律观的依据是()

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柳宗元认为刑和礼的关系是()

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九卿议刑制度创立于()

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