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王充的()是他与当时思想文化领域中谶纬神学勇敢斗争的真实记录。

  • 2024-08-01 12:09:36
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王充指出:“论贵是而不务华,事尚然而不高合”(《自纪)))。他在《论衡·对作》篇中说:“是故《论衡》之造也,起众书并失实,虚妄之

  • 2024-08-01 12:09:40
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王充在《论衡》《佚文》篇云为文“岂徒调笔弄墨,为美丽之观哉?载人之行,传人之名也。善人愿载,思勉为善;邪人恶载,力自禁裁。然则文

  • 2024-08-01 12:09:43
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《超奇》云:“人之有文也,犹禽之有毛也。毛有五色,皆生于体,苟有文无实,是则五色之禽毛妄生也。”可见他要求的是()。

  • 2024-08-01 12:09:46
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王充在《超奇》篇中把文人分为好几类,对有独立创造性的“鸿儒”最为赞赏,提倡(),这是对“述而不作”的传统观念大胆地挑战,对学术界

  • 2024-08-01 12:09:49
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()在《超奇》还强调:在内容与形式二者应是“外内表里,自相副称”,语言文辞方面的运用应该浅白易懂,反对文章著作艰深古奥。

  • 2024-08-01 12:09:52
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魏晋南北朝,标志着进入“文学的自觉”时期的是()作品

  • 2024-08-01 12:09:56
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我国古代第一篇完整系统的创作论是()作品

  • 2024-08-01 12:09:59
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第一部系统的诗歌理论著作是()作品

  • 2024-08-01 12:10:02
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唯一的体大思深的文学理论巨著是()作品

  • 2024-08-01 12:10:06
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