当前位置： 首页 > 西方文论选读（上海|重庆）(00815-sh)

（）文论兴起于20世纪60年代，其后产生了很大影响，在后期的接受美学和70年代的解构主义文论中都有一定影响。

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60年代至70年代的“综合化现象学解释学”阶段。以现象学为基础，博采精神分析学、结构主义和日常语言哲学等流派之长，加以综合改造而

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伽达默尔把人类的理解活动归入与生存存在以及真理等重大哲学问题相关的活动，由此建立了与19世纪的方法论解释学相区别的哲学本体论（）

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在《美的现实性》一文中，（）考察了艺术发生的人类学基础，认为它是人类共在的原初要求。他认为，艺术在本质上和游戏、象征与节日有内在

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姚斯的（）理论缘起于他对德国文学史的衰败进行的探讨，他将迄今为止的文学研究方法归纳为三种主要范式：人文主义范式、实证主义范式、审

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（）这一概念是姚斯接受理论的“方法论顶梁柱”，姚斯对其界定为读者在阅读之前对作品显现方式的定向性期待，这种期待有一个相对确定的界

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（）与姚斯并称接受理论的双星，但他与姚斯不同，他的理论基础是现象学，直接的思想资源是英伽登的现象学文论。

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（）的理论来源与基础是英伽登的现象学文学理论，伊瑟尔不关注对文学接受作具体的历史研究，而主要致力于对文本结构内部的读者反应机制做

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（）在当代西方文论中具有承上启下的作用：一方面它继承俄国形式主义、英美新批评派注重文学文本的客观分析的科学主义传统，并使这种传统

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（）者常将结构分为表层结构与深层结构两种。表层结构可以被直接观察，而深层结构是事物的内在联系，只有通过某种认知模式才可以探知。

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