首页
当前位置：
首页
>
训诂学（重庆）(00819-cq)
《与吴质书》：“后生可畏，来者难诬。”中“诬”的含义是
2024-09-06 15:31:21
训诂学（重庆）(00819-cq)
阅读全文
同音通假的原则中，“音”指
2024-09-06 15:31:24
训诂学（重庆）(00819-cq)
阅读全文
既解释古书正文，又解释前人注解的体例叫
2024-09-06 15:31:27
训诂学（重庆）(00819-cq)
阅读全文
“嗅”本义是气味的总称，后来指难闻的气味，这是词义演变中的
2024-09-06 15:31:30
训诂学（重庆）(00819-cq)
阅读全文
汉代确定了训诂的两种形式，是“随文注解”和
2024-09-06 15:31:34
训诂学（重庆）(00819-cq)
阅读全文
《诗经·衡门》：“泌之洋洋，可以乐饥。”中“乐”解释为“治疗”，这种情况是
2024-09-06 15:31:37
训诂学（重庆）(00819-cq)
阅读全文
《诗经·卷耳》：“采采卷耳。”和《诗经·苤苡》：“采采苤苡。”中的“采采”含义是
2024-09-06 15:31:40
训诂学（重庆）(00819-cq)
阅读全文
假借字与本字的关系，下列说法正确的是
2024-09-06 15:31:43
训诂学（重庆）(00819-cq)
阅读全文
《搜神记》：“其去甚驶，逐之不及。”中“驶”的含义是
2024-09-06 15:31:46
训诂学（重庆）(00819-cq)
阅读全文
唐朝人因为唐太宗李世民而把“民”用“人”字代替，这种情况是
2024-09-06 15:31:50
训诂学（重庆）(00819-cq)
阅读全文
上一页
1
...
26
27
28
29
30
...
69
下一页
