请问《聊斋志异》对贫官污吏、恶霸豪绅是怎么进行揭露的？

请问《聊斋志异》对贫官污吏、恶霸豪绅是怎么进行揭露的？
【正确答案】：对贪官污吏、恶霸豪绅的深刻揭露。《促织》《席方平》《梦狼》《窦氏》《向杲》《红玉）都是这方面的典型代表。
1.《促织》成名是一个安守本分的读书人，因皇帝喜欢促织之戏，地方官便趁机向民间征索并大肆破诈。身为里正的成名得到女巫的后示，设法捕得一头骄健的促织，却被儿子不小心弄死，九岁的儿子也大祸吓得自杀了。其后，成名之子的灵魂化为凶狠善斗的小促织献入宫廷，才挽救了全家性命。这里的描写更加深化了主题，说明了普通百姓不管死活，都必须满足统治者荒唐的嬉戏要求。
2.《席方平》叙述席方平之父席廉因与财主羊某有仇，被羊某贿赂阴间官吏致其惨死。席廉到阴司之后，又因羊某贿买狱吏，以致“日夜榜掠”，受尽酷刑摧残。席方平赴阴间代父伸冤，由于从城隍、郡司，直到闫王层层官吏均接受羊某贿赂，席方平不仅求告无门，反而遭受了械桔、杖责、火烙、锯解等酷刑。他对闫王表示：“大冤未伸，寸心不死”，“必讼”，并且用讥讽的语气揭露官吏隐私：“受答允当，谁教我无钱耶！”用阴间地府的贪赃枉法影射阳世的吏治黑暗腐败，并歌颂了席方平敢于反抗，要求司法公正的斗争精神。
3.《梦狼》白翁梦见自己在儿子的衙门里，看见到处都是吃人的狼，周围白骨堆积如山，而他的儿子作为衙中长官变成了一只凶恶的老虎。说明贪婪残暴的官吏已经成为普遍现象了，官虎吏狼正是对官府本质的生动概括。
4.《窦氏》农村姑娘被地主南三复诱奸怀孕后，又被抛弃，在阳世她无处申诉冤屈。当她孢着婴几去我南三复时，却被拒之门外，母子双双冻死。死后，灵魂化为厉鬼，对南三复了严厉的惩罚，将仇敌置于死地。窦氏女的形象深刻揭示了有冤难申的现实，鬼魂复仇的情节也沉痛地告诉人们，走投无路的被压迫者只能把复仇的情感寄托于幽冥世界。
5.《向杲》中，向果为替哥哥报仇进行了各种斗争，既有合法的诉讼，又有非法的行刺，均未成功。最后是靠道士的神术帮助，自己化为猛虎咬死仇人。这也充分说明，普通百姓想要得到社会的公正是多么的艰难。合理合法的基本要求被社会否定后，只能用情感的方式，虚构出不合生活逻辑的复仇情节，这也正是蒲松龄愤世情绪的强烈倾诉。
6.《红玉》写狐女红玉与贫困书生冯相如产生爱情后被相如之父冯翁拆散，红玉便帮助冯相如与邻村卫氏女结合。恶绅、退休的宋御史贪婪卫氏美色，遣人到冯家打伤冯相如，打死冯翁，通得卫氏女自杀。冯相如“冤塞胸吭，无路可伸”。最终靠虬髯客杀死仇人，重振家业。在这个故事里，狐女、侠客具有举足轻重的作用。狐女助人，可称之为狐侠，虬髯客代人复仇，可称之为人侠。它歌颂了侠义之士，渴望他们救困扶弱，表现了作者疗救社会的愿望。
总之，《聊斋志异》深刻揭露、尖锐抨击了吏治的黑暗残暴，歌颂了人民的反抗精神，这是作品的积极进步的基本倾向。