【正确答案】：
80年代以来的作家在状物时大多追求一种形聚神散的效果。研读余秋雨散文，我们发现,这一特征在这位作家的文本中体现得更为明显、集中与频繁,并且不仅将这一追求运用于状物散文,而且运用于写景散文，从而导致他散文中所出现的某种景观物象总是处于时代社会历史、文化道德等多元视角的透视之中,或在一种多元开放的发散式显示中凸显所写对象宽广、丰富的涵义。比如其《白发苏州》是一篇写景散文,按照传统写法,无非是先介绍苏州有哪些美好的景点,这些景点的美学特征,然后再抒发一点主体的感怀完事。然而,《白发苏州》的写法却不是这样。作者并没有介绍人们已经熟悉得不能再熟悉的苏州美景,“苏州”在作品中就是一个已经综括了全部苏州美景的情感符号,一个言说的起点,围绕着它,作者所着重强调的是主体对这一人间之美的多维穿透。文本共分五个部分,第一部分,将苏州摆到世界背景上突出其过去的辉煌与今日的黯淡:“前些年,美国刚刚庆祝过建国200周年,洛杉矶奥运会的开幕式把它们两个世纪的历史表演得辉煌壮丽。前些天，澳大利亚又在庆祝他们的200周年,海湾里千帆竞发,确实也激动人心。与此同时，我们的苏州城，却悄悄过了自己2500周年生日,时间之长,简直有点让人发晕。”第二部分，作家笔锋一转,写到古代文人事成事败之后都愿来苏州走走,从而译解了苏州作为中国人的心理深层的一个美好情结之谜:如果说京城是中国文化喧闹的“前台”的话,苏州则是中国文化静谧的“后院"。尽管如此,苏州在中国文化史上的地位却不公平，历来很有一些人,在这里吃饱了，玩足了,风雅够了，回去就写鄙薄苏州的文字”。第三部分,状写了苏州老百姓在统治者的荒淫残暴、厮杀混战中的苦难命运。第四部分,作家一反中国集体无意识中视苏州为阴柔之美的俗论,写出“柔婉的苏州人”在那场明末反抗魏忠贤阉党政治的斗争中搅起的风暴,它的五位被杀的普通市民，以及傲视大小官员与统治者不合作姿态的唐伯虎、金圣叹等,从而袒露了苏州阳刚之美的一面。最后作者漫步在苏州的小街小巷,感受着无数的门庭里藏匿着的“无数厚实的灵魂”,获得-种“奇特的经验”。上述五个方面分别从中外对比、文化界定、阶级压迫、美学梳理、个人观感等五种视角评说苏州,并最终渗透着或统一于历史追踪这一总的视角之中,诚可谓即“形散神聚”。
80年代以来的作家在状物时大多追求一种形聚神散的效果。研读余秋雨散文，我们发现,这一特征在这位作家的文本中体现得更为明显、集中与频繁,并且不仅将这一追求运用于状物散文,而且运用于写景散文，从而导致他散文中所出现的某种景观物象总是处于时代社会历史、文化道德等多元视角的透视之中,或在一种多元开放的发散式显示中凸显所写对象宽广、丰富的涵义。比如其《白发苏州》是一篇写景散文,按照传统写法,无非是先介绍苏州有哪些美好的景点,这些景点的美学特征,然后再抒发一点主体的感怀完事。然而,《白发苏州》的写法却不是这样。作者并没有介绍人们已经熟悉得不能再熟悉的苏州美景,“苏州”在作品中就是一个已经综括了全部苏州美景的情感符号,一个言说的起点,围绕着它,作者所着重强调的是主体对这一人间之美的多维穿透。文本共分五个部分,第一部分,将苏州摆到世界背景上突出其过去的辉煌与今日的黯淡:“前些年,美国刚刚庆祝过建国200周年,洛杉矶奥运会的开幕式把它们两个世纪的历史表演得辉煌壮丽。前些天，澳大利亚又在庆祝他们的200周年,海湾里千帆竞发,确实也激动人心。与此同时，我们的苏州城，却悄悄过了自己2500周年生日,时间之长,简直有点让人发晕。”第二部分，作家笔锋一转,写到古代文人事成事败之后都愿来苏州走走,从而译解了苏州作为中国人的心理深层的一个美好情结之谜:如果说京城是中国文化喧闹的“前台”的话,苏州则是中国文化静谧的“后院"。尽管如此,苏州在中国文化史上的地位却不公平，历来很有一些人,在这里吃饱了，玩足了,风雅够了，回去就写鄙薄苏州的文字”。第三部分,状写了苏州老百姓在统治者的荒淫残暴、厮杀混战中的苦难命运。第四部分,作家一反中国集体无意识中视苏州为阴柔之美的俗论,写出“柔婉的苏州人”在那场明末反抗魏忠贤阉党政治的斗争中搅起的风暴,它的五位被杀的普通市民，以及傲视大小官员与统治者不合作姿态的唐伯虎、金圣叹等,从而袒露了苏州阳刚之美的一面。最后作者漫步在苏州的小街小巷,感受着无数的门庭里藏匿着的“无数厚实的灵魂”,获得-种“奇特的经验”。上述五个方面分别从中外对比、文化界定、阶级压迫、美学梳理、个人观感等五种视角评说苏州,并最终渗透着或统一于历史追踪这一总的视角之中,诚可谓即“形散神聚”。